Время экивоков прошло, говорим прямо - «Общество»

Я ненавидел свое отечество. Варварство других народов, среди которых я жил, примирило меня с ним.

Д.Байрон

С великой горечью в душе должен признаться, что сегодня мне понятны чувства великого поэта. Нет, я не дошел и наверняка не дойду до того состояния, чтобы возненавидеть свой народ, но у меня все меньше оснований оправдываться варварством других народов, увы!

Близкий друг говорит мне ужасные вещи. «Мы, несомненно, обладаем необходимым потенциалом, чтобы иметь собственное государство, – утверждает он, – но не заслуживаем его. Потому что абсолютно неграмотные крикливые демагоги регулярно берут верх над теми, кто вполне в состоянии нести это государство на своих плечах. Я армянин, я не терплю государства. Иметь государство означает поступиться в его пользу частью моей свободы. Добровольно поступиться. Убей меня, сделать это я не могу. Да, тогда меня принуждают поступиться гораздо большей свободой чужие, но мне легче жить с мыслью, что меня поработили злые варвары, чем с тем, что я сам, добровольно отдал себя в руки соседа, пусть он даже сущий ангел. И вообще, кто не я, тот и есть варвар, пусть он и много умнее и добрее меня!».

Как мне ему возразить? Смогу ли я когда-нибудь опровергнуть его? Вся предыдущая история не дает особых оснований для оптимизма. Чьи ожидания она оправдает на сей раз?

Вот, я никогда не думал, что среди моего народа так много дураков. Нет, это не пресловутые неграмотные погосы – это, если можно так выразиться, вполне грамотные петросы, или, по крайней мере, кажущиеся грамотными, представляющиеся таковыми. Неграмотный человек он и есть неграмотный – что с него возьмешь! Он не обладает достаточными знаниями, чтобы делать самостоятельные выводы и потому руководствуется преимущественно эмоциями, а при тяжелой его жизни этими эмоциями легко управлять, нацелить его обиду на жизнь на нужный супостату объект. И держать его некоторое время на своей вонючей привязи. Но он вовсе не дурак, этот Погос, он обладает природным умом, здравым смыслом, ему просто необходимо время, чтобы правильно сориентироваться, и это время для многих уже наступило – это точно.

Очевидно, что неграмотный Погос – это наименее существенная часть проблемы. Гораздо больше мой ум занимают те немногие более или менее грамотные люди из проправительственного лагеря, то есть те самые петросы; кто они – откровенные предатели, вроде своего предводителя и его камарильи, или неспособные отрешиться от жажды мести обиженные прошлой властью деятели, эмоции которых до такой степени зашорили им глаза, что не осознают они уже, в каком подлом действии принимают активное участие? Или не видят они, что единственной целью команды предателей является ускоренное разрушение государства – единственной нашей Армении? А может, на самом деле, они не так уж и умны, говорят же – на всякого мудреца довольно простоты? А может они вовсе и не патриоты? Может, именно личное для них превыше всего? Может, во имя этого личного они готовы пожертвовать даже Родиной, не понимая, что тогда окончательно потеряют и все свое личное? Тяжелые вопросы. Но когда-нибудь каждый должен будет дать на них ответ – самому себе, прежде всего. И когда придет это время, они сами будут слезно уверять, что были дураками, не понимали, не осознавали, не думали и т.д.

А я сегодня позволяю себе назвать их дураками скорее из гуманистических соображений – чтобы им самим дать возможность завтра (скорое завтра), ссылаться (пусть лицемерно) на свою безграничную, но невинную глупость. Ибо в противном случае придется мне сейчас, а им потом признать откровенное их предательство. Но ведь никто из нас не желает новой вендетты.

Об этих ребятах можно сказать классическое – полезные идиоты. Или совсем не идиоты, но очень, очень полезные. Полезные для турок, для всех наших врагов.

Жалко наш народ, то есть именно тех, кто действительно по своей сути являются армянами, действительно составляет нашу нацию, сердца которых сегодня обливаются кровью, глядя, как беспощадно, с энтузиазмом мародеров разрушают временщики построенное с таким трудом, такими жертвами и лишениями государство. Захватившая в стране власть шпана и примкнувшие к ней погос-петросы никаких положительных эмоций, или сочувствия не вызывают – что им сочувствовать, разве они нуждаются в нем, разве они все (включая последнего погоса) не убеждены в своей исключительности, божественности? Разве им не сказано: все вы варчапеты! Разве они все вслед за своим кумиром не возомнили вдруг себя едва ли не Тигранами Великими, или еще бог весть кем! Кто бы им растолковал, что для нас, сегодняшних, история – это только то, что мы творим сегодня сами, а вовсе не то, что сотворили наши предки вчера. И ценят нас только по тому, что мы из себя представляем сегодня. А что мы стали из себя представлять в глазах мира за последние два года? В какие дикие дебри эти «спасители отечества» нас завели и где сейчас находятся истинные его спасители?

Если попытаться охарактеризовать одним словом нравы, обычаи и публичное поведение нынешних властей, то это слово будет – фанаберия. Ожегов, составитель толкового словаря русского языка, расшифровывает это устаревшее понятие, как кичливость, спесь, мелкое чванство. Надо ли к этому что-либо добавлять? Можно ли, на самом деле, к этому что-либо добавить? Я имею в виду – что-либо противоположное, положительное? Попытайтесь, если можете, если найдете хоть один аргумент, хоть один убедительный пример! Поток фекалий, который льется из уст самых высокопоставленных лиц, нуждается ли еще в каких-то дополнительных комментариях? Каким образом уличное хулиганье дорвалось до власти, неужели мой народ был достоин этого? Можно ли спокойно спать по ночам, зная о том, что творится на Родине?

Эти ребята пришли к нам из каменного века. И мы позволили им захватить власть. Правовой беспредел – их основной лозунг, основной девиз и образ действия. Соответственно, ведут они себя, как оккупанты, и иного поведения от них ожидать было бы наивно. «Идеологическую» базу им обеспечивают какие-то лже-профессора (заметим, «успешно» обосновывающие также необходимость террора), которые на голубом глазу заявляют о ложности принципа разделения властей и, демонстрируя свою «ученость», ссылаются на великого Гегеля, естественно, «забывая», при этом, что Гегель имел в виду политическую систему, которая называется «монархия», пусть и стыдливо прикрытая им прилагательным «конституционная». (Должно быть «профессор» тут нечаянно раскрыл сокровенные мечты своего хозяина о короновании.) То, что принцип разделения властей был провозглашен еще в Древней Греции Платоном, успешно «работал» также в Древнем Риме, а уже ближе к нашим дням теоретически доведен до совершенства в работах Монтескье, Дидро, Локка и других великих мыслителей, и сегодня отказ от этого принципа может быть понят и принят разве что в джунглях центральной Африки, или Амазаонии, не производит на этих «профессоров» никакого впечатления; им главное – отработать свои 30 сребренников. Монарх (или формально пока только кандидат в монархи) платит щедро. Всем тем, точнее, лучшей части из тех (лучшую часть определяет он же – монарх), кто бодро шагал с ним по улицам Еревана, кто выводил детишек из дошкольных учреждений на проезжую часть улиц, чтобы парализовать городское движение, кто силой вломился в объекты государственной охраны, кто полностью расстроил нормальную жизнь столицы. И кто сегодня, истощая и без того скудный государственный бюджет, с бо-о-ольшим аппетитом поглощает непонятные премии неимоверных размеров и другие столь же незаконные выплаты.

Фридрих Энгельс в свое время заметил, что «есть два способа разложить нацию: наказывать невиновных и не наказывать виновных». Активно используя оба отмеченных Энгельсом варианта, эти ребята по ходу доказали, что могут дать фору любому классику; они придумали еще и беспримерное ноу-хау для разложения Армении – награждение непричастных. Непричастных к делу, к достижению результатов, которых, на самом деле, нет вообще никаких. Зато они шагали – какой восторг!

16 декабря прошлого года на внеочередном заседании Совета старейшин городского муниципалитета было принято решение об установлении в Ереване замечательной скульптуры Арто Чакмакчяна «Шагающий человек». Я не знаю, какую идею вкладывал автор в свое выдающееся произведение в процессе работы над ним; не будучи искусствоведом, не могу проанализировать все тонкости данного художественного произведения, также не могу – проучившись чуть больше пятого класса средней школы – понять мысли и вообще психологию тех, кто принимал решение об установлении данной скульптуры, но если вопреки всем усилиям «шагающих», наша страна сохранится до тех времен, когда скульптура действительно будет установлена на имени Роберта Кочаряна Северном проспекте, то это будет памятник тому времени, когда у нации работали ноги, но не голова, поскольку ее заменяла пробка. Памятник-прививка от погосов и особенно петросов. Прививка от революций.

Революции полезны, даже необходимы; они полезны другим – соседям, врагам, также – и это главное – они полезны всем тем, кто умеет извлекать уроки из чужих ошибок. Но не было в истории случая, чтобы революция послужила на благо того народа, который ее совершил. Ибо неизбежное следствие революции, можно даже сказать, дело революции – поднять на поверхность всю муть, все дерьмо, которое существует в обществе.

Говорят, каждый народ имеет право на свои экскременты. Наверное, к этому можно добавить также, что и экскременты бывают разного качества. Сейчас можно зафиксировать, что у нашего народа на данном этапе выраженная диарея – экскременты какие-то уж очень жидкие и безо всякого содержания.

Известная истина – надо лечить не болезнь, не последствия болезни (в данном случае – экскременты), а организм в целом, то есть народ. Как его лечить – вот в чем вопрос. Классика медицины диктует, что при любой болезни, а уж тем более диарее, необходимо, прежде всего, обеспечить правильное питание; в нашем конкретном случае жизненно важной пищей является информация, следовательно, задача номер один – обеспечение народа правдивой информацией.

Сейчас очень много всуе глаголют о коррупции, ищут ее по всем возможным сусекам, и трубят на весь мир о каких-то невероятных победах в борьбе с ней, которых на самом деле и нет вовсе. В связи с этой дешевой и практически почти ничего не дающей кампанией стоит отметить, что самый худший, самый опасный вид коррупции – это продажная, или вообще каким-либо образом ангажированная журналистика. И именно такая журналистика, замешанная на лжи, клевете и наветах, бесчестно эксплуатирующая естественные и неизбежные просчеты при любом правлении, которая не получала адекватный контрудар от действующего правительства, подготовила почву для незаконного захвата власти со стороны крикливых популистов, не способных ни на что, кроме дешевой демагогии.

В связи с этим приходится все же несколько слов посвятить главному, так сказать, «герою нашего времени», какую бы это ни вызывало идиосинкразию как у автора, так и, убежден, у читателя. В ряду других нелепых высказываний (действительно беспрецедентных, как он сам любит определять) сей «герой» как-то заявил: «Кто-то пишет хорошие книги, кто-то – песни или хорошо занимается строительством, кто-то хорошо занимается политической деятельностью». Под последним он подразумевал, конечно, лично себя, великого. Притом политическую деятельность он и его банда, очевидно, представляют себе, как умение непрерывно и беспардонно лгать. И чем наглее «политик» может лгать, прямо глядя в глаза собеседника, тем более высокой квалификации специалистом он у них считается. Ну, что тут скажешь? Пилите, Шура, пилите! Может и найдете где-то спрятанное сокровище. Шагайте, ребята, шагайте! Вы очень близки к цели; возможно, некоторые из вас уже разглядели впереди железные ворота, которые скоро надолго закроются за всеми вами.

Но сколько бы ни изгалялись прописные петросы, какими «беспрецедентными» байками ни пытались кормить народ, есть две непреложные истины: Роберт Кочарян – гордость армянского народа, а сегодняшние руководители – его позор. Пусть даже шоры спали еще не со всех глаз.

«Что труднее всего на свете?» - спрашивал Гете. И отвечал: «Видеть своими глазами то, что лежит перед ними».

Отворите свои глаза, судите о людях по их делам, по фактам. Этот человек дважды спас свою родину: один раз на поле боя в Карабахе и второй раз – на экономическом фронте, когда разграбленную и дезорганизованную страну за 10 лет он поставил на рельсы устойчивого развития и процветания. В условиях фактически военного положения.

А сегодня потихоньку приходит осознание того, что он спас стану и в мартовские дни 2008 года. Спас от той шантрапы, которая, опираясь на погос-петросов, взяла-таки реванш в 2018-ом и установила свою пошлую диктатуру. Но это уже без него.

И сейчас этого человека какие-то дезертиры, недоучившиеся щелкоперы и патентованные предатели держат в заложниках, пытаясь своим убогим умом «пришить» ему уголовное дело!

Когда-то «вождь мирового пролетариата» (Ленин – кто не помнит) так выразился обо всех предшествующих ему революционерах: «страшно далеки они от народа». Сегодня об Армении с сожалением можно сказать: страшно далек этот народ от своих лучших сыновей. Слишком много в нем неграмотных погосов и – что намного хуже – тех самых «грамотных» петросов.

Как же прикажете относиться к той массе, которая продолжает аплодировать вопиющей несправедливости в отношении истинного героя нашего народа?

Пусть каждый даст ответ себе сам. И – что важнее всего – подумает о том, как может лично помочь герою в четвертый раз спасти наше отечество.

Таков издревле белый свет,

Различны степени таланта.

У карлика сомнений нет,

Что он оставит вечный след.

Сомнения – удел гигантов.

Прощают маленьким с лихвой

Ошибки их большие люди,

Нещадно маленькие судят

Больших с повинной головой.

Керим Курбаннепесов, туркменский поэт

.

Григор АПОЯН